Марджани занимал должность имама, хатиба, мударриса главной мечети Казани. (1818-89). В 1850 был назначен имамом Первой соборной мечети, в 1867 - мухтасибом Казани. Одновременно в 1876-84 преподавал вероучение в Казанской учительской школе. Один из первых мусульманских ученых - член Общества археологии, истории и этнографии при Казанском университете. Труды Марджани Булгари положили начало исторической науке у булгар и продолжили традиции известных национальных школ мусульман Востока. Марджани написал более 30 работ. Некоторые из них утрачены, большая часть была издана, но в основном на арабском языке и некоторые на булгарском языке арабским шрифтом. Позже кое-какие сочинения Марджани печатались в переложениях на современный булгарский язык, а также в переводах на русский. Но, труды Марджани малодоступны более или менее широкому кругу читателей.Основным историческим трудом Марджани является шеститомная биографическая хроника “Вафийат аль-аслаф ва тахийат аль-ахлаф”. Она представляет собой одновременно единственный труд классической мусульманской историографии у булгар и работу, содержащую биографии булгарских правителей и улемов. Марджани так же оставил другие работы по истории Булгарии - это "Китаб гилалат аз-заман фи тарих Булгар ва Казан" ("Завеса времени по истории Булгара и Казани"), "Китаб кашф ал-гата ани-л-абсар би аглат Таварих Булгар ва аказибиха ас-сариха ли-зави-л-итибар" ("Снятие пелены с глаз относительно ошибок по истории Булгара и ее явных искажениях"), "Мустафад аль ахбар фи ахвал Казан ва Булгар" ("Кладезь сведений о делах Казани и Булгара") и др.

Каюм Насыри Аль Булгари высоко оценил деятельность Шигабутдина Марджани Аль Булгари: "Я говорю о самом ученом муже Булгарской земли… Человек этот - предводитель ученых Шигабутдин Марджани".